종묘대제 중 면류관과 십이장복을 입은 임금, 흑량관과 제복을 입은 신하
종묘제례악의 시연 모습
보태평지무(保太平之舞), 문무(文舞)로 불림
정대업지무(定大業之舞), 무무(武舞)로 불림
종묘제례, 종묘제례악
종묘제례악은 국가무형문화재 1호, 종묘제례는 국가무형문화재 56호
(그리고 이 둘은 모두 UNESCO 인류무형유산)
'종묘제례' 는 유교적 토대에서 형성된 의례규칙에 따라서 왕조의 역대 왕과 왕비에게 제사를 지내는 의식
그리고 유교의 예악사상(禮樂思想)에 기반, 거기에 쓰이는 의식용 음악(춤)을 '종묘제례악' 이라 하고 있음
(참고로 한국사에서 종묘제례 의식과 관련된 기록을 처음 찾아볼 수 있는 건 통일신라대)
뭐 기본적인 동아시아의 문화교류 양상을 생각한다면, 당연히 유교문화니 그 본류는 '중국' 일 수밖에 없음
종묘 제도도 본류를 따져 본다면 주 왕조 때부터 시행되어 중국 왕조 대대로 계승된 걸 신라가 들여온 거고,
현행 종묘제례악 체계도 고려 예종이 송 왕조로부터 들여온 걸 조선대에 독자적으로 발전시킨 것이니까...
그러나 종묘제례와 종묘제례악이 공식적 세계유산으로 인정받은 것은 중국 무형유산으로서의 자격이 아닌
한국의 고유 무형유산으로서 그 자격을 인정받은 것임(2001) 왜냐하면 그 본류라 할 수 있는 중국은 현재...
뭐가? 종묘제례와 종묘제례악이라는 왕실의 공식 제사와 그 시연음악의 체계가 없음.
그렇다면 그 이유는?
* 유교라는 사상적 가치를 공유하는 동아시아의 전통적 의례음악인 '제례악' 전부가 한국에만 남아있는 건 아님
그 중 공자의 공식 사당에서 행해지는 '문묘제례(악)' 같은 경우는 대만, 베트남, 일본 등지에서도 시연되고 있음
그러나 특정 왕조의 역대 왕과 왕비를 기념하는 의례인 '종묘제례와 종묘제례악' 체계는 현 한국에만 존재
현재는 문화시설로 쓰이고 있다는 중국의 노동인민문화궁.(각종 문화행사때 사용됨.)
원래 이 시설이 명,청나라의 종묘였음. 하지만 겉모습은 멀쩡하지만
내부 문화제는 별로 없어서 유네스코에는 등재못함.
울나라 종묘제례악은 신라시대 중국에서 전파된거기는 하지만
독자적으로 발전했고 조선 세종대왕시절 완전히 독립된 형태로 정립되었는데
현재 제례악을 완전 소실한 중국에서 제례악 부활 시키자고 울나라의 종묘제례라도
보고 지들 흔적 찾자고 한국에 자주와서 연구하고 있다고...
중국인들 역사상 뭔가 제일 열심히 한게 홍위병인거같음
있기야 했겠다만 증명할 수는..
저거 내부문화재가 완전 소실된 건 아닐걸?
중화민국이 대만으로 튈 때 좀 집어가서 지금 국립박물관에 진열중이라고 함
근데 일부분만 집어갔는데 그 일부분도 워낙 방대해서 전부 보려면 몇 달인가 몇 년 걸린댔나
완전 소실된건 제례악. 내부문화제는 별로 없다고 했지 소실된건 아니라고 적었는데;;;
아니 소실된 건 아니라는 게 "이젠 더는 볼 수 없는 건 아니다" 라는 의미였음
[자금성에 있던 문화재가 보고 싶다면 대만 가면 됨] 하는 딱 그 의미였을 뿐임